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La réforme profonde voulue par la loi 2019-774 du 24 juillet 2019 s’est donnée pour but de pallier les insuffisances de l’accès aux soins des usagers aux moyens d’une réforme de long terme qui modifie le recrutement des étudiants en médecine et à plus court terme en entrouvrant l’acte médical à de nouveaux prescripteurs. À cette occasion, il a paru utile de remettre le soin en perspective ainsi que la relative autonomie de choix des usagers, automédication et accès aux médecines différentes. Puis sont listées les nouvelles délégations de pouvoirs et transferts ainsi proposés aux professionnels de santé non-médecins. Enfin, l’informatique qui s’impose peu ou prou chez les patients comme chez les professionnels mérite d’être expliquée.

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Le grand âge est-il malade ? Peut-on dire qu’il a été, est, et qu’il sera probablement toujours abandonné ? Au sein de ce grand âge, les EHPAD sont en première ligne. Rejetés par l’opinion publique, critiqués dans les médias, les EHPAD sont entrés dans une spirale de méfiance. Certains leur reprochent d’être à l’origine d’une véritable « maltraitance institutionnelle », les rendant coupables des souffrances des personnes hébergées voire de leurs familles. Pourtant, l’origine de ces difficultés, de ces critiques, de ces maltraitances apparaît bien comme le résultat de l’absence d’application des constats établis par les gouvernements successifs, quelle que soit leur couleur politique, absence qui aboutit à une véritable « maltraitance politique ».

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Les bacheliers professionnels qui souhaitent continuer des études supérieures hors sections de technicien supérieur s’engagent dans un chemin escarpé où ils sont traditionnellement peu attendus. Quelques-uns s’inscrivent en licence de sciences et techniques des activités physiques et sportives (STAPS) ou en classe préparatoire aux grandes écoles (CPGE). Quels sont les profils de ces jeunes et comment justifient-ils ces choix qui peuvent paraître atypiques et risqués ? Plusieurs recherches récentes, axées sur la transition lycée enseignement supérieur, permettent d’appréhender les parcours de bacheliers professionnels dont les engagements extrascolaires peuvent influencer l’orientation en leur donnant un tour statistiquement inattendu.

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Les résultats de cette recherche qualitative concernent des personnes au chômage de longue durée et affiliées au RSA. Elle a d’abord pour objectif de mieux cerner la diversité de leurs rapports au marché du travail. Quels bilans font-elles de leurs expériences professionnelles ? Quels sont leurs niveaux d’engagement ou de retrait par rapport à l’emploi ? Comment se positionnent-elles par rapport aux institutions dédiées aux chômeurs ? Il s’agit non seulement de s’intéresser aux ressorts de l’engagement vers l’emploi, mais aussi de renverser la perspective pour mieux comprendre les formes de résistance à l’ordre salarial chez une partie des chômeurs de longue durée.

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Le concept de résilience a été introduit tardivement en France par Boris Cyrulnik dans les années 1990. Aujourd’hui, ce terme est toujours d’actualité, à la suite des récents événements majeurs qui ont secoué le pays de Voltaire, comme les attaques terroristes de 2015 et la pandémie de Covid-19 en mars 2020. Si le phénomène de « résilience » est abordé dans plusieurs études de psychologie, il reste néanmoins très peu étudié dans le champ scolaire, notamment en pédagogie. Cet ouvrage propose une réflexion sur des modèles, des pratiques, des approches favorisant l’émergence et la maturité de la résilience, à partir d’une étude de cas au lycée professionnel Ettore Bugatti d’Illzach-Mulhouse.

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La psychologie générale, en tant qu’ensemble cohérent des connaissances des sous-disciplines de la psychologie, intéresse toute personne désireuse de comprendre son comportement et/ou celui de l’autre. Le comportement humain est décrit comme un ensemble des réactions complexes qui découlent des stimuli et qui sont orchestrées savamment dans la boite noire. Cette dernière imprime au comportement sa dimension singulière et différentielle. Elle est composée d’un système cognitif qui collecte les informations, les traite et les interprète ; d’un système affectivo-émotionnel qui imprime une valeur personnelle aux données de l’environnement ; et enfin d’un système motivationnel qui déclenche et oriente l’échange avec le milieu.

Cet ouvrage est le fruit d’une réflexion sur la communication publique : il procède d’abord à une analyse critique de la communication publique dans le nord et le sud, à travers la délimitation de son champ et le défi des pratiques qu’elle doit relever. Il fait ensuite un tour d’horizon de la relation triadique entre l’espace public et les médias, pensé à l’aune des changements induits dans la relation entre les acteurs publics et les citoyens à travers l’intégration de nouvelles formes numériques de communication. Il propose enfin un aboutissement pratique, centré sur des cas et des propositions de terrain qui mettent au centre la promotion des territoires par leurs diverses facettes du patrimoine et la mobilisation des citoyens face au différentes thématiques de l’actualité.

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La problématique du crime et des criminels dangereux a pris une importance considérable au cours des dernières décennies. On constate une nette augmentation du nombre des infractions les plus graves, en particulier les infractions relevant de la criminalité organisée et du terrorisme, ainsi que les infractions sexuelles, liées aux stupéfiants, et la traite des êtres humains. De plus en plus de pays en Europe et dans le monde cherchent à répondre à la menace croissante de ce type de criminalité et à protéger leurs sociétés contre les criminels dangereux. Un des effets de sa montée en puissance est le renforcement de l’idéologie de la peur sans frontières et de la société du risque.

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Quand des États procèdent à la délimitation de leurs frontières, cette opération est éminemment politique. L’absence d’accord politique est de nature à aboutir à l’intervention juridictionnelle pour qu’une telle délimitation soit effectuée. L’ouvrage montre, à cet égard, les apports des juridictions internationales en matière de délimitation des frontières. Cette délimitation peut concerner les frontières terrestres, fluviales ou maritimes. S’agissant de ces dernières, le plateau continental étendu (au-delà de 300 milles marins) est venu compléter les prétentions des États. Ce sont les principes et règles de ces délimitations qui constituent le droit de la délimitation des frontières internationales.

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Alors que le Concile Vatican II (1962-1965) ouvre de nouvelles perspectives à l’Église et à sa mission évangélisatrice, deux juristes de l’Église s’attellent à traduire ces réformes en langage canonique. Le premier, Louis de Naurois (1909-3006), fut un professeur de l’Institut Catholique de Toulouse et un précurseur du Concile Vatican II, spécialement de la déclaration Dignitatis Humanae. Le deuxième, Henri Wagnon (1906-1983), juriste belge connu pour avoir démontré que le concordat est un véritable traité de droit international, ne s’oppose pas aussi frontalement au Ius Publicum Ecclesiasticum mais il cherche des voies novatrices pour que les sphères spirituelle et temporelle se rencontrent sur un terrain juridique sûr. À l’université de Louvain, Wagnon a également été influencé par saint Thomas d’Aquin. Cette étude comparée permet une lecture de l’histoire de l’Église récente au prisme de l’herméneutique de la réforme dans la continuité chère à Benoît XVI.

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En avril 1904, la France et l’Angleterre scellaient une alliance qui a marqué l’histoire : l’« Entente cordiale ». En 1914 et en 1940, on en vit les heureuses conséquences avec le soutien immédiat de Londres aux Français engagés dans la Première Guerre mondiale puis à la France Libre du général de Gaulle. Pourtant, à l’époque, l’idée d’un rapprochement entre les deux soeurs ennemies était décriée. Pendant des siècles, les Français détestèrent et jalousèrent en même temps leurs voisins d’Outre-Manche, tout en suivant la mode venue d’Angleterre. À l’heure du Brexit, une plongée dans le passé tourmenté des relations ambivalentes et complexes franco-anglaises est utile pour mieux comprendre leur enjeu.

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Cet ouvrage analyse la gouvernance et l’administration de cette petite colonie à l’époque moderne. Centrée sur le système général des Antilles françaises et sur les grandes îles comme Saint-Domingue, la recherche historique a négligé les petits espaces ultramarins. Or, ceux-ci possèdent d’évidentes singularités : à la Grenade, les gouverneurs particuliers, chargés de tâches principalement militaires, doivent aussi y assurer l’essor économique et démographique. Tribunaux et magistrats participent également de l’ordre colonial, au point de s’opposer parfois aux riches et puissants planteurs, mais aussi aux autorités royales. La Grenade, longtemps dépendante de la Martinique, est intégrée à un réseau d’échanges qui englobe les colonies françaises de l’espace atlantique, de la Nouvelle-France à la Guyane.

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Né à Paris en 1749, Louis Tousard est un personnage aujourd’hui oublié et méconnu. En 1777, il rejoint comme volontaire la bannière étoilée et participe à l’indépendance des États-Unis, puis devient successivement planteur à Saint-Domingue, inspecteur d’artillerie dans l’armée américaine et consul en Louisiane. Acteur engagé dans les révolutions américaine, haïtienne, française de la seconde moitié du XVIIIe siècle, il se situe au carrefour d’un espace atlantique marqué par la circulation de nouveaux modèles politiques et sociaux. Cette biographie retrace le parcours d’un officier illustrant les débuts chaotiques des relations franco-américaines et les dissymétries militaires d’un espace affecté par la remise en question d’un ordre politico-colonial désormais révolu.

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De retour d’Indochine où ils se sont couverts de gloire, les régiments de parachutistes coloniaux vont participer à la guerre d’Algérie de 1956 à 1962. Ils vont souvent opérer seuls, quelquefois au sein de leur division. Le 1er décembre 1959, les R.P.C. deviennent des R.P.I.Ma (régiment de parachutistes d’infanterie de marine). Cette chronologie liste les principaux combats des régiments, année par année. Le livre est étoffé d’une annexe par régiment et une pour le commando Guillaume, ainsi que d’une annexe pour les officiers supérieurs, les officiers subalternes, les sous-offciers et pour les caporaux-chefs, les caporaux et les hommes de troupe.

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Le 1er B.E.P. a participé à la guerre d’Algérie du 24 février 1955 au 31 août 1955. Le 1er R.E.P. a participé à la guerre d’Algérie du 1er septembre 1955 au 30 avril 1961. Cette chronologie donne les principaux combats du régiment, année par année, dont les premiers combats dans les Aurès-Nementcha et la Kabylie en 1955 et 1956 ; la Bataille d’Alger et les combats dans le Bou Zegza en 1957 ; les opérations du plan Challe en 1959-1960 et les opérations Flammèches dans le Hodna, Cigale dans l’Ouarsenis et Ariège dans les Aurès en 1960. Après le putsch d’avril 1961, le 1er R.E.P. est dissous le 30 avril 1961.

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Pendant 130 ans, des troupes indigènes ont été des troupes d’élite de l’Armée française. Dès le début de la colonisation de l’Algérie, l’Armée française a fait appel à des indigènes pour renforcer ses effectifs en Algérie : zouaves, chasseurs d’Afrique, tirailleurs, spahis. Ces troupes ont participé à la conquête de l’Algérie, à la guerre de Crimée en 1854-1855, à la campagne d’Italie en 1859, à la guerre du Mexique de 1862 à 1867, à la guerre franco-prussienne de 1870-1871. Sûr de leur fidélité, le chef d’état-major a envoyé des détachements des régiments de l’armée d’Afrique dans toutes les expéditions coloniales. Les troupes indigènes ont gagné la reconnaissance de la France dans les deux guerres mondiales 1914-1918 et 1939-1945.

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L’auteur se livre à une revue des altérations de deux activités essentielles : la politique et l’art. Il les rapporte aux atteintes qu’opère la globalisation capitaliste des marchés sur deux éléments essentiels des rapports sociaux : l’imaginaire et le collectif. Ce qui a pour effet de réduire la division sociale du travail à une valorisation de l’organisation et de l’entreprise. La pandémie que nous traversons doit nous inciter à trouver de nouvelles voies pour dépasser cette situation. Parmi celles-ci toutes sortes de mobilisations collectives territoriales sont à explorer.

Est-il possible d’interroger des spécialistes de la discrétion ? Dans les mondes de la sécurité où le secret est à la fois une règle de conduite intériorisée et un dispositif administratif ordonné et réglementé, la question se pose avec acuité. Souvent, le secret, dans toutes ses formes, est évoqué comme une des difficultés principales dans l’investigation sociologique et l’usage des approches qualitatives : la recherche s’arrêterait là où le secret s’impose avec force et de manière non négociable. A l’encontre de cette forme de défaitisme méthodologique, qui fait du secret un obstacle incommensurable et une limite objective à la recherche, ce numéro entend montrer comment il est possible d’interroger les interactions au sein de ces lieux difficiles d’accès et « faire parler » les professionnels de la confidentialité.

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Galilée disait que l’univers est un vaste livre écrit en langage mathématique. Cette conception a donné son cadre philosophique à la révolution scientifique initiée en Europe au XVIIe siècle. L’utilisation systématique de raisonnements mathématiques pour travailler sur des phénomènes physiques a décuplé en quelques décennies la capacité de comprendre, prédire et utiliser les lois de la nature. Cette connaissance des lois physiques a amené à son tour des développements technologiques très importants, dont notre société actuelle est l’héritière. Comment cette révolution s’est-elle déroulée ? De Galilée à Euler en passant par Newton et Leibniz, comment ces nouvelles visions du monde ont-elles coexisté avec les idées philosophiques sur l’espace, le temps et la connaissance ?

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La politique et les sciences contemporaines constituent le contenu ou l’objet essentiel de la philosophie. Elles nous plongent dans la nécessité de l’action. Nous ne sommes plus dans l’idéalisme ou l’abstrait. La philosophie aujourd’hui ne pense pas la condition humaine à partir d’une vue de l’esprit. Mais elle perçoit l’homme dans son rapport au monde, dans la prise en compte de l’histoire dont il est l’auteur. Car c’est dans l’action qu’il faut définir l’homme. Comment existe-t-il ? Comment construit-il son histoire ? La science s’inscrit dans une démarche méthodique dont le principe critique justifie la dynamique ou la dialectique. Cette méthode influence la politique et peut conduire à une organisation sociale déterminée par des principes démocratiques ou par un « pouvoir fort ».

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Chaque société développe des formes de compréhension de ce qu’est un individu. Les études anthropologiques comparées montrent le caractère relatif et particulier de ces formes de représentation. La façon dont une société institue et « modèle » les unités d’existence que sont les individus révèle un ensemble d’aspects juridiques, éthiques, religieux, politiques, cosmologiques et sexuels, d’une grande pertinence pour le travail de différenciation et de modélisation qui relève de l’idée de personne. Ces modèles d’inscription sociale et culturelle permettent notamment d’inscrire dans la langue la différence entre individuation et individualisation, et d’observer leur lien étroit ou leurs tensions. Cet ouvrage rouvre le débat sur les antagonismes entre les sociétés « dites » d’individus et les sociétés relationnelles. À partir de la catégorie de l’individu-embryon, il engage un chantier de travail concentré sur le concept d’individu.

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Selon Lupasco, tout est affaire d’énergie : les processus, les phénomènes, les systèmes. Et il affirme que l’énergie fonctionne selon la logique de l’antagonisme : la relation antagoniste entre deux forces contraires. Lupasco déduit de l’observation qu’il existe trois évolutions possibles des systèmes et de leurs antagonismes, qui définissent alors trois matières : physique, relative à une homogénéisation ; biologique, relative à une hétérogénéisation ; quantique, relative à une symétrisation. Or, il fait une découverte : la matière psychique fonctionne selon une dynamique de symétrisation, comme le quantique. Cependant, il commet l’erreur de ne pas distinguer matières quantique et psychique. Cet ouvrage propose une révision de la théorie de Lupasco, en montrant que le psychique est bien une quatrième matière, qui possède sa propre évolution : si le quantique est à symétrie intensive, le psychique est à symétrie extensive.

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Les avancées de la science contemporaine relatives aux principes d’auto-organisation de la matière, de l’énergie et de l’information ont permis de donner de la chair au concept de Volonté de Schopenhauer. Cette force qui se confond avec le principe de néguentropie constitue le terme le plus à même de caractériser le phénomène qui a rendu possibles la conscience et l’intelligence. Les processus d’informations auto-organisées et stockées de façon cumulative dans les gènes ont été complétés par un mécanisme incrémental, créatif et performant : l’activité cognitive humaine. Le comportement des primates humains demeure pourtant émaillé de tensions violentes et erratiques. Une forme d’agonisme indépassable n’en finit pas de tourmenter les sociétés humaines. Cet ouvrage retrace la généalogie de cet antagonisme symbiotique fondé sur des valeurs elles-mêmes constituées d’informations et d’affects.

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Nous vivons une époque marquée par la prise de conscience que l’évolution du monde risque de conduire l’humanité dans une impasse. L’urgence du dérèglement climatique et ses graves conséquences ne sont pas la seule source d’inquiétude. L’épuisement des ressources et les pollutions de notre environnement en sont d’autres. Cet ouvrage s’efforce d’en faire le constat, dans une vision globale transdisciplinaire. L’analyse remet en question le mythe d’une croissance dans le cadre d’un monde fini et conduit à une remise en question des fondements d’une économie mondialisée néolibérale. Pour la première fois de l’histoire, il semble que l’humanité doive affronter un défi collectif dont l’enjeu est sa survie.

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Cet ouvrage fait le constat, en ce début du XXIe siècle, qu’il existe de nombreuses raisons de s’inquiéter pour l’avenir des générations futures. Toutes convergent vers la conclusion que notre façon d’habiter la planète doit être repensée faute de conduire l’humanité dans une impasse. Dans un même esprit transdisciplinaire que le premier, ce volume rassemble une grande diversité de faits récents qui dans des domaines très divers (scientifique, technologique, économique, politique et culturel) concourent à apporter des réponses à nos inquiétudes. Ils témoignent, en effet, d’une transition écologique, économique et sociale déjà en cours vers un autre monde possible. Pour bâtir ce monde nouveau, les nouvelles générations ont besoin à la fois de lucidité et d’espoir.

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Cet ouvrage dresse un état des lieux des sociétés concernées par une forte élévation du niveau de vie, sous l’égide de la terrible prémonition de René Char : « Étrange faillite que celle de notre civilisation qui naufrage à l’instant de son triomphe. » De l’ensauvagement au discrédit démocratique, de la nostalgie de la croyance à la crise des États-nations, de la fin de l’hospitalité à la société du mépris, de la propagande de masse au « jouir-à-tout-prix », cet essai procède à une mise en dialogue d’écrivains, de philosophes et de spécialistes des sciences sociales en écho avec leurs aînés : Arendt, Camus, Ellul, Valéry, Husserl ou Tolstoï. Dans l’espoir qu’advienne, selon les mots de René Char, « l’homme à tête de nouveau-né ».

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Cet ouvrage déplie les complexités de l’hôpital public, né de l’alliance de l’Ancien Régime avec la transcendance religieuse. L’évolution en appelle à d’autres logiques. En prise avec les différentes crises et épidémies, un parcours labyrinthique d’impasse en impasse se construit. Le choix d’un parcours professionnel hospitalier, au moment où il se réalise, répondrait-il d’options inconscientes et d’une appartenance à une histoire, parfois d’une dette intergénérationnelle ? Annie Fessaguet-Fontanet a rencontré des équipes soignantes et médicales des services d’imagerie, de gériatrie, de médecine, de chirurgie, des secrétaires, des agents d’entretien, des personnels administratifs : tous lui ont révélé une part de l’intérêt de leur métier.

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Les grandes figures intellectuelles françaises des sixties ont-elles profondément renouvelé la philosophie européenne qui était en train de sombrer dans les impasses du rationalisme ou, au contraire, ont-elles précipité les sociétés modernes dans un impossible choix entre l’ultra-conservatisme des droites extrêmes et l’ultra-progressisme hérité de la gauche révolutionnaire ? C’est la question à laquelle tente de répondre cet essai en montrant notamment que ces deux logiques, qui se sont affrontées en Occident depuis le milieu du XIXe siècle, procèdent en réalité d’une seule et même idéologie, celle de la séparation originelle entre les hommes, celle de leur nécessaire confrontation historique, celle aussi d’une humanité fracturée qui refuse, à travers son rejet de l’universalisme, l’idée même d’une nature humaine et d’une communauté des hommes.

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