An ti pawol pou pli bel flè

Rencontres pour le lendemain, Carte blanche à Jocelyne Béroard

— Par Mikaella Rojas Fanon —

Jocelyne, c’est d’abord une jolie fleur. Silhouette gracile qui émerge aux côtés d’un pianiste en route vers sa légende, et qui ravit nos sens en incarnant une fleur éprise d’un oiseau. Jocelyne, c’est la compassion sans limites qui fait appel à l’astre solaire, et qui réclame un peu de chaleur et de lumière pou…

Tjè a moun ka soufè

Tjè a moun ka pléré

(…)

Tjè a moun ki mové

Tjè a moun ki pa janmen enmé dan vi a yoⁱ

Jocelyne, c’est notre Soleil en exil, celle qui sait parler à nos âmes endolories par la grisaille de cet endroit mystérieux qu’on appelle « Là bas ». Quand Jocelyne crie cet interminable « Yéééééééékrik !ⁱⁱ », au Zénith, le public qui lui répond sans faillir a, pour la plupart, quitté les Antilles depuis longtemps, et probablement jamais assisté à une veillée funèbre traditionnelle au pays. Certains, de plus en plus nombreux au fil des ans, sont même nés en France et comprennent à peine le créole. D’autres, étudiants fraîchement débarqués comme moi-même dans la froidure du pays de la personne, ne voient pas la fin de l’hiver. Pourtant, tous répondent en chœur à l’incantation rituelle. La voix de Jocelyne nous plonge au cœur de nous-mêmes, lors des grandes messes du Zénith.

Jocelyne, c’est aussi la voix retrouvée des femmes dans la musique. Avant elle, pendant quelques décennies, les femmes étaient plus souvent que rarement cantonnées au répertoire grivois et à quelques caricatures animalières.

Avec elle, elles réclament et obtiennent le respect en tant qu’artistes à part entière, chantent leurs aspirations nouvelles, et ne veulent plus être que des doudous.

Jocelyne reprend le flambeau de Léona Gabriel, ne se pose jamais en revendicatrice hargneuse, jamais contre l’homme, ou alors… tout contre lui, toujours avec amour, respect mutuel et poésie. Jocelyne nous chante l’homme rêvé, dous kon Siwoⁱⁱⁱ, s’abandonne à l’émoi amoureux avec une passion à chaque fois renouvellée. Parce que quand Jocelyne chante l’amour, van ka rété, lanmè ka pé, pou kouté, an chanson ki an tchè’y dépi lontan^iv, épi ki ka ba nou bon frisson !

Jocelyne, c’est l’amour fusionnel, c’est l’amour qui nous emporte et nous fait chavirer, tutoyer les nuages :

Man dakô ba servolan fil pou i pé monté

Séré dèyè nuaj, jwé zwèl épi la linn

Dansé anlè zétwal é volé, volééééééé^v

mais c’est aussi l’amour lucide, celui de la femme qui n’oublie pas de rester elle même dans la relation amoureuse, qui sait interpeller son homme avec finesse et humour, et qui lui demande Sa ki tala ? quand son œil s’égare.

Jocelyne chante l’amour, dans ce qu’il a de sublime comme dans ses impasses, l’amour en tandem, dans Tan pi^vi ou un amour qui finit dans Débouya Sistèm^vii, et quand elle évoque, toujours avec pudeur qui la caractérise, la douleur d’une rupture, cela devient Ké sa lévé^viii, l’hymne national du Gwo Pwèl, comme elle aime à le dire.

Mais quand vient l’heure de la reconciliation, le trop plein d’amour déborde et se déploie dans la pleine puissance d’une sincérité bouleversante :

Pé ké pwan kat chimen pou palé ba vou, jòdi

Two lontan tjè an mwen ka fòlmanté

Toubonnman

É chak fwa nou ka bo pou di bonswa

Lésé lodé’w tou sèl ki rété la

Tout kò mwen ka élé an lannwit nwé-a

Rété^ix

Jocelyne, c’est aussi toute la gouaille du parler créole, celle qui décrit une mauvaise journée en une phrase, une punaise sur laquelle elle marche en sortant de son lit du mauvais pied, et c’est tout un univers qui se dessine et dans lequel on se reconnait immédiatement. C’est notre rapport particulier à l’espace, notre manie culturelle de donner une adresse avec une imprégnation charnelle à notre géographie : ce n’est pas « Manman mwen ka rété tel koté », c’est :

Pran an papyé é an kréyon

Pou man pé ba’w an ki fason

Ou pé twouvé san ou garé

Koté manman mwen ka rété

Lè ou pasé bèlvédè-a

Viré a goch monté monn-la

Gran kaz blan an sé pòkò sa

Chèché tala ka soukwé a^x

Jocelyne, c’est le fou rire des Milans, qu’on enchaîne avec les bonnes amies, surtout les bons amis, car les plus grandes makrelles, ici dans, ce sont surtout les makros. C’est le mariage de Jilo^xi, où même Mysyé labé rivé an rita.

Jocelyne, c’est le jeu avec la langue, le jeu entre la langue et la vie de tous les jours, de tous les instants : ka ki ni, a bi abi, sé la vi, épi plézi^xii…

C’est aussi le lyannaj avec la Guadeloupe, des sonorités qui se forgent et qui empruntent l’une à l’autre au fil du temps et des bons moments passés ensemble. C’est une expression entendue au détour d’une soirée entre amis, et qui devient la goutt dèyè pô kô mannyé^xiii. L’Autre vit toujours et à chaque instant dans le regard aimant de Jocelyne.

Et même s’il lui arrive de hausser le ton pour réclamer le respect, et de demander Pa Kriyé Mwen Chair la^xiv, elle se ressource inlassablement dans l’optimisme et la foi en la vie. C’est celle qui vous dit :

Lévé Tèt Ou

Wouvè dé zyé’w épi gadé dwèt douvan’w

Gadé la ou ka maché^xv

J’ai grandi avec Kassav’ et avec ta voix. Elle a accompagné mes premiers émois adolescents et mes premiers pas de femme. Mes interrogations, mes doutes, mes traversées du désert comme mes retours vers la lumière… Paske…

Dé lè man tou sel asiz an kabann

Mwen ka sonjé’w, sé’w mwen ka tann

Tou sa ki fè mwen monté désann

Mé an lavwa toujou di mwen pa fann

Epi bat lavi-ya pou aprann

Ki bonnè sé an bel flè ki pann^xvi

Vwa tala, sé ta’w la ! Merci Jocelyne, de faire partie de nos vies, de faire partie de ma vie, dont tu chantes les hauts et les bas depuis aussi longtemps que je puisse m’en souvenir. Mèsy pou lymyè a !

Mikaella Rojas Fanon, St-Esprit, 15 mars 2016

Rencontres pour le lendemain, Carte blanche à Jocelyne Béroard